В то время как надежды конца 90-х на усиление социальной мобильности в российском обществе не оправдались, мифологизация этого понятия шагнула далеко вперед. Я говорю о социальной мобильности как сумме массовых верований, которые включают в себя представление о социальной структуре как проницаемой для "правильно" скроенного "Я", ориентированного на социальный успех в соответствии с предписанными маршрутами достижения социального и экономического успеха. Это с необходимостью идеологическое представление, читай - укорененное в системе властных отношений. Конец 90-х - период активного конструирования этого мифа и прокладки этих маршрутов. Теперь пришло время критически переосмыслить его.

Провинциальный средний класс захвачен старой парадигмой кумулятивной карьеры в пределах: (а) однажды выбранной профессии, (б) конъюнктурной, "востребованной" на сегодняшний день специальности. Именно с этой парадигмой связаны представления о том, что есть хорошая карьера - карьера, обеспечивающая реализацию традиционалистских ценностей. Однако динамика современной жизни такова, что сложно ручаться за стабильную востребованность какой-либо специальности в перспективе отдельно взятой человеческой жизни. В этой ситуации "кумулятивная карьера" чревата сильным разочарованием. "Кумулятивная карьера" в корпоративной среде так же ограничивает социальную мобильность как и неблагоприятные стартовые условия (низкий образовательный уровень индивида, отсутствие образцов современного образа жизни, необходимые для продуктивного конструирования своих "возможных Я" в профессиональной сфере и проч.). Инициатива и креативность в рамках больших, иерархически организованных корпоративных структур строго локализованы бюрократическими правилами и стремлением внутренней бюрократии защитить свои позиции. По сравнению с 1990-ми годами вертикальная социальная мобильность в России 2000-х гг. оказалась законсервированной.

[...]

По выражению Олега Генисаретского, современнная жизнь требует от человека непосильного совмещения в его деятельности (a) креативных, (b) управленческих и (c) представительских функций.

Современная жизнь в России диспропорционально требовательна к представительским функциям - к "пиару", затмевающему собой все остальное [...] У меня есть большие сомнения, что PR достоин претендовать на "специальность" в том смысле, в каком считаются специальностями академические дисциплины. С одной стороны, это ремесло, которому невозможно обучиться в аудитории, с другой - потуги PR на теоретизирование, за счет которых сообщество пытается утвердиться в университетской среде, интеллектуально беспомощны и попросту смешны. Что действительно пошло бы во благо студентам PR и, как следствие, публичной сфере в этой (да и любой другой) стране - это изучение современной критической теории [...]

В идеологической пустоте и частично под влиянием контрдифферентной фигуры Путина позиция "нормального", лояльного власти гражданина обрела сегодня идеологическую силу сама по себе - в виде аполитичной ориентации на "достойную жизнь", которая, вне зависимости от обладания богатством и властью, основана на общем статусе граждан как лояльных потребителей "политического тела" президента - своего рода, священный ритуал причастия.
[...]